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燕世超在张恨水国际文学研讨会上的演讲:张恨水文学遗产的精神价值与当代性

发布时间:2017-08-22 17:51  来源:汇视网   编辑:白鸽

在张恨水国际文学研讨会的“张恨水与时代”论坛上,原《华文文学》杂志主编,研究生导师,汕头大学教授,中国世界华文文学学会理事,安徽省张恨水研究会副会长燕世超将张恨水比作巴尔扎克,描绘了五光十色的民国时期的社会生活,三教九流无所不包,阅历丰富、观察入微。

在他看来,张恨水的作品对传统儒释道思想与西方民主思想兼收并蓄,他以言情为经,以社会为纬。通过嫁接、融汇中西方各种描写的艺术,以中国式的戏谑、诙谐的手法,为中国通俗文化的现代转型奠定了坚实的基础。

燕世超在张恨水国际文学研讨会上的演讲:张恨水文学遗产的精神价值与当代性

原《华文文学》杂志主编,研究生导师,汕头大学教授,中国世界华文文学学会理事,安徽省张恨水研究会副会长燕世超

以下为燕世超先生演讲实录整理:

张恨水多达三千万言的作品是一个巨大的精神宝库。我认为,其精神价值主要在于:

一是生活的丰富性。

从开放的城市到封闭的乡村,从女性心理到战场的惨烈,从达官贵人到草民百姓,从英雄豪杰到市井无赖,张恨水自觉地承担起时代的书记员的重任,他以超出常人的毅力,数十年如一日,为我们描绘了民国时期各个阶层、各个领域的社会景观,不但有着重要的文学价值,也有着重要的社会学和民俗学价值。譬如长篇小说《雁归来》和《小西天》对于民国时期西北风土人情的描写,《丹凤街》和《秦淮世家》对于南京下层贫民的书写,《玉交枝》和《天河配》对于皖南农村人际关系的展示,《北雁南飞》对于江西农村生活的描写,《啼笑因缘》和《夜深沉》对于北京民间艺人生活状况的描绘,都给我们提供了卓越的艺术范本。

二是思想的丰富性。

张恨水作品的上述社会学、民俗学与文学价值许多作家作品都有。与许多名噪一时的作家作品相比,张恨水作品之所以至今仍受到读者大众欢迎,我认为主要在于其具有当代价值或当代性。表现在:

一是忠于历史真实,

弘扬

爱国主义精神。

张恨水以其对国家、民族的忠诚和对历史的高度负责,记录下中国人民抗日战争的悲壮场面和不屈不挠的斗争精神。长篇小说

《大江东去》真实地描写了震惊中外的南京大屠杀惨案,《虎贲万岁》描写抗日时期我正面战场上与日军激烈鏖战、八千将士殉国的壮烈情景,《东北四连长》、《啼笑因缘续集》和《巷战之夜》也都从不同侧面反映了抗日战争的真实画面,迎合了爱国这一社会主义核心价值观。

二是在西风东渐时独立思考,弘扬传统文化。

张恨水所生活的时代是一个传统文化普遍受到质疑和批判、西方文化大行其道的时代。张恨水对此始终保持着清醒的头脑,坚信中国传统文化尤其是儒家文化在现代生活中具有不可取代的意义。其伦理小说《似水流年》(又名《黄金时代》)与《现代青年》就是在以传统文化为立国之本的前提下对西方腐朽文化反思的代表作,他的许多散文对中西文化鞭辟入里的分析同样令人信服。

三是注重生活体验,坚持底层写作。

写老百姓关心的事,写老百姓自己的事,以平民视角观察大千世界、芸芸众生,是张恨水始终不渝的工作。为了不断获取新的信息,他常常深入民间,观察和体验生活,像

《夜深沉》、《秦淮世家》以及《北雁南飞》、《玉交枝》这样描写城乡生活细致入微、各种人物栩栩如生的作品,没有对现实生活的深入体验是不可能做到的。1934年他自费去西北考察民生疾苦,即使在非常艰苦和繁忙的八年全面抗战岁月里,张恨水还抽空去和当地老乡“摆龙门阵”,调查农民的生活现状,这是绝大多数作家包括那些空头革命文学家不屑于做、也绝对做不到的。

四是积极进取,紧跟时代发展。

张恨水自陈不愿与时代脱节。他反对全盘西化,也反对故步自封,盲目排外。他紧跟时代大致分为两个方面,一是学习西方社会科学特别是其民主精神,这使他在抗战时期能够站在人类的高度反思战争给人民带来的沉重灾难。二是学习西方艺术技巧。环境与心理描写,倒装与象征手法,悲剧与狂欢艺术等,都在张恨水作品中得到成功的尝试。

五是强烈的现实主义精神。

张恨水作品不掩饰现实,不逢迎权贵,不作秀,不媚俗,秉笔直书。读其作品,能深切地感受到一股贫贱不移、威武不屈的浩然正气。众所周知,张恨水以言情小说创作见长,其《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《落霞孤鹜》、《天河配》、《艺术之宫》等绝非一般的言情小说,正如张恨水本人所说,他的创作一向以言情为经,社会为纬。正是通过社会的纬度,他的小说生活面才如此广阔,思想性才如此深刻;正是通过言情的经线,他的小说解构了等级森严的封建制度,嘲笑了故作高深的达官贵人,讽刺了民国初期“你刚唱罢我登台”的政坛乱象,揭示了触目惊心的民生疾苦和民族灾难。他通过嫁接与融汇中西方各种描写艺术,通过写实与狂欢化手法,为中国通俗小说的现代转型奠定了坚实的根基。

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