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夜读全球史│从历史看中国的世界秩序

发布时间:2017-08-28 10:10  来源:汇视网   编辑:竹隐

一分钟夜读全球史也能引人深入阅读和思考

选段出处:《中国的世界秩序——传统中国的对外关系》,费正清编,杜继东译,中国社会科学出版社 2010年,第18-19页。

中国的世界秩序常被描述为一个以中国为中心的等级体系。从理论上说,这个体系至少有三方面的层级:中国是内部的、宏大的、高高在上的,而蛮夷是外部的,渺小的和低下的。然而,对整个中国历史加以观察,即可发现这个多面相的以中国为中心的世界秩序,是在不同的时间,由许多真假程度不同,有时甚至子虚乌有的“事实”构建的一个神话。

中国在东亚确实作为一支军民合一的力量扮演着领导角色,但是不能就此认为,中国概不承认世界上的其他文明民族。汉朝史籍对文明的西方民族——大秦(字面上的意思是伟大的中国)就给予了高度评价。在中世纪,许多中国人非常尊重印度,因为那是佛教的发源地。在一些时期,中国在政治上,军事上把邻近的民族当作平等的“敌国”,譬如汉与匈奴,唐与突厥以及后来的吐蕃,宋与辽、金、元之间的关系都是如此。在这些关系中,亲属的称谓经常被使用,如宋帝与辽帝即以兄弟相称。不过,1138年,南宋的创始人为了与金人媾和,即被迫接受“臣”的地位。后来他的继承人把地位改善为“侄”,称金帝为叔,叔即父亲之弟。汉朝和唐朝为了维持边境的和平,常把公主或皇族的女子嫁给蛮族的首领,每年还要送大量值钱的礼物给北方的邻族,名义上是经济援助,事实上就是朝贡。“外国”一词,并不始于19世纪,而可以追溯到汉代。在宋朝,“外国(列)传”已成为史书中的一项。因此,那种认为中国在1800年代以前没有国际交往经验的观点是不正确的。——杨联陞《从历史看中国的世界秩序》

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