夜读全球史│从历史看中国的世界秩序

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选段出处：《中国的世界秩序——传统中国的对外关系》，费正清编，杜继东译，中国社会科学出版社 2010年，第18-19页。

中国的世界秩序常被描述为一个以中国为中心的等级体系。从理论上说，这个体系至少有三方面的层级：中国是内部的、宏大的、高高在上的，而蛮夷是外部的，渺小的和低下的。然而，对整个中国历史加以观察，即可发现这个多面相的以中国为中心的世界秩序，是在不同的时间，由许多真假程度不同，有时甚至子虚乌有的“事实”构建的一个神话。

中国在东亚确实作为一支军民合一的力量扮演着领导角色，但是不能就此认为，中国概不承认世界上的其他文明民族。汉朝史籍对文明的西方民族——大秦(字面上的意思是伟大的中国）就给予了高度评价。在中世纪，许多中国人非常尊重印度，因为那是佛教的发源地。在一些时期，中国在政治上，军事上把邻近的民族当作平等的“敌国”，譬如汉与匈奴，唐与突厥以及后来的吐蕃，宋与辽、金、元之间的关系都是如此。在这些关系中，亲属的称谓经常被使用，如宋帝与辽帝即以兄弟相称。不过，1138年，南宋的创始人为了与金人媾和，即被迫接受“臣”的地位。后来他的继承人把地位改善为“侄”，称金帝为叔，叔即父亲之弟。汉朝和唐朝为了维持边境的和平，常把公主或皇族的女子嫁给蛮族的首领，每年还要送大量值钱的礼物给北方的邻族，名义上是经济援助，事实上就是朝贡。“外国”一词，并不始于19世纪，而可以追溯到汉代。在宋朝，“外国（列）传”已成为史书中的一项。因此，那种认为中国在1800年代以前没有国际交往经验的观点是不正确的。——杨联陞《从历史看中国的世界秩序》

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