这个和尚的一生充满传奇色彩，全因一群尼姑而为人所熟知

有漏君最近在逛书肆的时候，淘到一本中华书局出版的《lt;比丘尼传gt;校注》，这书是有漏君一直想读的，但却没时间去读。正好，碰到逛书肆时遇上，就顺便买下了。

宝唱小时候家里很穷，靠种地为生，但种地的钱不够用——好在他识字，就帮人做些抄写的工作，以为养家糊口之用。

当时的抄写，类似于今天的文员，不过是做些校对、录入之类简单、重复的工作。不过，真正的牛人就是在这些事情上显露出不平凡来：大多数人抄写的东西，今天抄明天就忘了，可宝唱不是这样，他抄过的东西，过几十年都忘不了！

于是，宝唱靠着抄写，记诵了大量的经史，而宝唱记诵的这些内容，在他十八岁时派上了大用场。

宝唱十八岁时，遇到了一生中的第一个大贵人——僧祐。那一年，僧祐正式收宝唱为徒，教授佛学知识、指导修行法门。

僧祐是一代高僧，门徒众多，就连撰写《文心雕龙》的刘宋皇室成员刘勰也从僧祐学佛。在僧祐门下，宝唱抄写书籍时记诵的那些内容就派上了用场——如果肚子里真没点墨水，恐怕连僧祐大师讲什么都听不懂吧！

于是，在僧祐的悉心教导下，宝唱学有所成，并在时机成熟之时，别师游历、增广见闻。但是很不幸，在宝唱30岁左右的时候，风疾（偏头痛）第一次发作，此后，终其一生，风疾一直困扰着宝唱。

众所周知，唐高宗李治也有风疾，一旦发病，头晕目眩，根本没法正常工作。所以，唐高宗的权力才会逐渐被武后所分去。而宝唱同样身染风疾，发起病来，真是苦不堪言。

梁武帝萧衍即位之后，专程邀请宝唱到首都建康驻锡新安寺，宝唱不负众望，主导编写了一部建福禳灾、祭祀龙王等有关实际宗教内容的类书。这部书编写得水平很高，深为梁武帝赞赏，自此，宝唱开始了他佛学著述的黄金时期。

很长一段时间里，宝唱的工作就是读经、学佛、写书，写的书，基本上就是高僧传记、佛经注释之类的。这些著作加起来，足有数百卷之多，其中包括宝唱独立完成的，以及担任主编而集体完成的。

不过，就在宝唱带病（风疾）坚持工作的时候，麻烦来了：在他50多岁的时候，因为生病而误了皇差，将要被流放。不过幸好，因为太子的帮助，得以在太子萧纲那里，继续佛学研究，并最终圆寂于斯。

作为和尚，或许宝唱很难和鸠摩罗什、道安、慧远这些高僧大德相提并论，但作为一个专精于佛学文史的专家，宝唱对佛教文化贡献巨大。

很可惜，宝唱数百卷的著作，几乎全部消失在了历史长河之中，甚至连他在哪一年离世灭度，我们都无从得知。

不过，宝唱也有他的幸运，那就是他在撰写大型学术著作的间隙，独立完成了流传至今的《比丘尼传》，可能当时这小部头的著作只是作为调剂而写作的，但这部著作流传至今，而且因为这部著作，宝唱的名字也流传到了今天。

比丘尼历来居于比丘之下，恐怕也只有像宝唱这样极具传奇色彩的和尚，才能倾注心血于这个特殊的群体之上。而正因为宝唱专注于比丘尼行迹的这一“功德”，也使得宝唱的名字，和这群比丘尼一起，流传到了今天，并且到今天仍然是修行之人的楷模。

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