不是所有的怡红院都叫夜总会

文/不二

昨天听到一首歌，挺有趣的，一看歌词，窝草！这不是怡红院的调调么？

押着韵作着词

最后沦落成婊子

喝着茶看着报

旦夕吟身笑一笑

笑一笑十年少

少小离家老大回

回家又去把郎陪

陪得两盏杨花泪

别人夸姑娘美

翩翩好比春江水

春江水河豚肥

择日与我天仙配

姑娘笑说不配

千金散尽就能睡

睡过今晚落尘香

睡过明晚孽缘长

……

说起这怡红院，就不得不提它的创始人管仲。管仲是春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的哲学家、军事家、政治家。不仅如此，管仲还被称为妓女的保护神。这听起来很扯，和他形象明显不符，但是别忘了他的身份之一：政治家。管仲于公元前七世纪中期，开设了中国历史上最早的官营妓院。

《战国策·东周策》中记载：齐恒公宫中七市，女闾七百。

女闾就是妓女居住的地方，目的有两个，其一满足青年男子的生理需求，其二是保护良家妇女不受骚扰。管仲的妓院作为官方出品，肯定作用要大些，主要有以下几个作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌兵不血刃。

让管仲屎尿未及的是，这一发明竟被各国争相效仿，一时间官妓大兴。当时很多官府开设经营女闾是为了收税。然后顺便缓解一下普通老百姓那方面的饥渴。

《魏书·龟兹传》记载：俗性多淫，置女市收男子钱以入官。

这个很好理解嘛，毕竟皇宫贵族蓄养大量美女，地主家的“余粮”不够了。早就旱的旱死涝的涝死。官妓发展到汉武帝时期，又分立出一种营妓制度。

《万物原始》记载：至汉武帝始置营妓，以待军士之无妻者。

也就是说，营妓主要是为军队官兵们提供服务的。这有点类似于美帝的海军俱乐部。

那么，问题来了，古代的青楼怡红院到底是什么样子滴呢？许多人可能立即会联想出这样的场景：一座装饰艳俗的酒店式建筑，挂满暧昧色调的红灯笼，门额上书“怡红院”。客人入内，龟奴立即迎上来：客官，里边请。鸨母喊道：姑娘们，下楼接客了。是不是似曾相识？这好比你领着客户到夜总会喝酒谈生意，刚进包间坐定，大堂经理就带着一群姑娘进来，站排排弯腰鞠躬道一声：老板晚上好！

我说，影视剧看多了吧你！你以为在影视作品中看到的古代妓院，就是这个样子的，那你就错了！

《都城纪胜》记载：庵酒店，谓有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬盖之，以为记认。

《梦梁录》记载：大街有三五家开茶肆，楼上专安着妓女，名曰‘花茶坊’，如市西坊南潘节干、俞七郎茶坊，保祐坊北朱骷髅茶坊，太平坊郭四郎茶坊，太平坊北首张七相干茶坊，盖此五处多有吵闹，非君子驻足之地也。

过去的茶楼可不是什么好地方，藏污纳垢，鱼龙混杂，我想这恐怕是私人会所最早的起源吧。比起现在的俱乐部，古人在这一点上略逊一筹。

《醉翁谈录》记载：长安平康里，乃诸妓所居之地也。居处皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类。诸妓多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度。

话说如此妓馆，简直可以用来开展学术沙龙；而以这些妓女的学识与谈吐，让她们当学术沙龙的对话嘉宾，开个文艺座谈会也绰绰有余。实际上，古代的妓馆，并不是你在影视里见到的那类灯红酒绿的“怡红院”、“丽春院”，而是布置得可以用来开文艺、学术沙龙的私家宅子。在这一点上可媲美京城的天上人间。

我国古代文人最大的嗜好，就是泡青楼女子。《全唐诗》里有2000多首诗就与妓女相关。正所谓：流氓不可怕，就怕流氓有文化。

总的来说，古代的青楼并不等同于“红灯区”，妓在古代都属于文艺女青年，训诂学著作对妓的注解都是指“女乐”，换句话说，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然，提供性服务的娼妓也是有的。那就另当别论，更不像现在的夜总会，只会做一种生意。比起古代人，现代人在娱乐方面和古人根本不在一个档次。

无论古今生存法则都是一样的。或许这就是妓院千年不败的奥秘。凡存在皆合理果真不是一句假话。说到底，男人不成功，还是风月场所去得少。因为没有社交，哪来的财路呢！试问哪个成功的男人晚上不应酬？

你以为他真陪客户啊，你脑子秀逗了，洗洗睡吧。

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晚安

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