傅景华：中医被四种语言搅得不伦不类，面目全非

傅景华北京崔月犁传统医学研究中心研究员

中国中医科学院编审、研究员，北京崔月犁传统医学研究中心研究员。

摘要

近百年来，随着西方科学主义的统治，中医界一再企图利用西医学的概念、范畴、思路、理论、方法来改造中医、解释中医、验证中医，力图使所谓的中医学纳入西医学的轨道，被人接受是科学，使中医学面目全非，体无完肤。

来源：纪录中医（ID：jilu-zhongyi）

【视频】傅景华讲座。

近年来，随着西方科学主义、利益主义的统治，人类掠夺自然的野心不可遏止，追求物质的欲望日益膨胀，导致了空前的化学污染、环境恶化、生态破坏、物种灭绝、能源耗竭、气候异常、病毒畸变、药品危害、疾病难治……人类面临着严峻的生存与健康危机！当此之时，全世界的有识之士都把目标转向中国，转向中华文化，转向中华医道。我们必须弄清楚，人类所面临的这场危机是什么原因造成的，问题的症结在什么地方，知道了问题何在，才能解决问题，重新认识医学及所谓保健。

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“西医学”的误区

西医学作为一种科学，本身是没有错误的。我们绝无全面否定西医学的意图，而且也不可能否定西医学。西医学在人体结构和功能领域取得的成就是无与伦比的。任何全面否定西医学的观点都是错误的。我们今天把“西医学”带着引号，是说我们面临的误区，是错误地运用了西医学。特别重要的是，我们反对的是西医学的“统治”，它突破了自己的研究领域，变成统治全人类医疗卫生的霸主。它将自己所研究的人体结构与功能凌驾于生命变化、生命运动、生命过程以及生命空时之上，认为生命就是人体，人体就是结构，结构就是功能，就是组织，就是细胞，就是器官。

西医对生命的认识

“西医学”的误区是多方面的，这里只谈谈以下三方面：

研究对象的误区

西医学的研究对象是人体结构与功能，而且主要在人体结构的部件层次，包括实体器官、组织细胞、生物分子等。然而，人体结构与功能是整个生命过程中最末的部分。

与西医的研究对象相比，中医的求索境域就象天地，而西医的研究对象是物体，二者的分歧是天“体”之别。误区就是指研究对象的扩大化，以局限的人体部件结构与功能，代替整个生命空时与生命过程。

治疗思路的误区

西医学的治疗思路在于减轻症状、替代功能、切除病灶。它以疾病为对象，以疾病为目标，实际上是一种疾病医学，而非生命医学，更非生命之道。现代医学提出的口号是消灭疾病、控制疾病、战胜疾病……杀死病毒、杀死细菌、杀灭癌细胞……一味地跟疾病做斗争，企图消灭疾病，而最终导致疾病的泛滥成灾。现在人人都认为医学就是跟疾病做斗争的，恰恰相反，跟疾病做斗争的医学是一种毁灭人类的医学，因为它忽略了人的无限生机的生命过程。生命过程与病态过程是不可分割的。疾病就象我们的“孩子”，需要关爱、教化、调和，而不是杀死、消灭、战胜。生命过程具有自稳、自调、自限、自生、自化、自和的自在，本能就是一种自在。医生的目标就在于调动这一自在。

西医的癌症诊断相当于死刑判决，还有诸如：类风湿是不死的癌症，高血压须长期服药，糖尿病是终身疾病……这些都打击和摧毁了人的自信心，使生命神气之主导作用完全丧失。癌症有三死：第一是吓死，第二是苦死，第三是穷死。先用死亡判决书把你吓死。手术、放疗、化疗使你受尽折磨，苦死。最后让你倾家荡产，穷死。

内蒙某医院有个外科主任得了肝癌，他经常给人讲肝癌晚期三个月就死， 所以他非常害怕。到了三个月那天，果然死了。什么原因？他自己给自己的生命中枢提供一个信息：只能活三个月。到了那天，整个生命过程停摆。所以我治疗的癌症病人，凡是不知道癌症诊断的，按照中医养生改变日常的生活方式的，坚持吃中药的，都活着，甚至有的痊愈了。凡是知道癌症诊断的，不注意养生，不改变生活方式，一会儿找西医手术，一会儿放疗，一会儿找一个走江湖的医生去吃野药，都死了。

以疾病为敌寇，以人体为战场，以化药为武器，医之魔也！药之魔也！以疾病为忤儿，以生命为慈母，以本草为情义，医之道也！药之道也！

化学药物的误区

化学药物的作用，在于其化学成分。但化学成分在生命过程中属于部件层次分子水平之下，它对于生命过程的失和无能为力，且其毒副作用的危害已触目惊心。晚期癌症的病人，人人都知道化疗是没用的，但是人人都这么干。早期癌症使用化疗，或者早期手术以后使用化疗，本来没转移，还没到死的时候，用化疗折腾半天，暂时没死，将来也活不长。化疗首先摧毁人的生命过程，就像地毯式轰炸。敌人都藏在洞里根本炸不死，炸死的都是自己的军队、自己的人。杀敌五千，自损十万。所以整个治疗过程就是摧毁生命的自稳、自调、自生、自化、自和的能力。不治还可以多活几天，越治死得越快。

不仅癌症，高血压病人长期服用降压药，几乎全部死于脑血管意外；糖尿病患者终身服用降糖药，几乎全部亡于各种并发症；抗生素的滥用使多少人死于非命；激素的滥用使多少人蒙受苦难。西医的治疗思路与化学药物的误区已是不言而喻。

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“中医学”的误区

近百年来，随着西方科学主义的统治，中医界一再企图利用西医学的概念、范畴、思路、理论、方法来改造中医、解释中医、验证中医，力图使所谓的中医学纳入西医学的轨道，被人接受是科学，使中医学面目全非，体无完肤。下面说的就是这样的带引号的“中医学”的误区。

中医之道对生命的认识

概念、理论的误区

中华文化有八大境界：道、德、术、理、智、思、学、技。中医也有八大境界：医道、医德、医术、医理、医智、医思、医学、医技。道可以包容学，学不可替代道。医学是讲医疗的一些常识、知识；而医道是求索生命之本，中医就是调和生命之本。如今所谓“中医学”不仅不是医道，连古代的医学都不是。

中乃自在之本；华乃自在之用；道乃自在之标志；医乃生命之调和；中华医道乃调和生命自在之本。学乃学识，识有感识、知识、悟识。科学属于知识体系中的一部分。大道为本，科学为末；大道为本，科学为用；大道为本，哲学为末；大道为本，哲学为用。最上面是医道，求本；然后是德，道之用；再下面的医术是自在之法则；医理是自在之关系；再下面才是医学；而医技是末技，就是具体的方法。

如今所谓“中医理论”并非医理，是翻译外语时广泛借用中名，使大量中名异化为西学概念，然后又用西医概念理论解释、验证、改造中医，其与中医之道、德、术、理、智、思、学、技已背道而驰。现在所说的理论，只是在概念、逻辑、判断、推理的基础上架构起来的知识体系。中医压根儿就没有概念，没有所谓理论，没有所谓体系，也没有什么基础，也不能研究。医道是个无限的网络，自在是个无限的网络，生命是个无限的网络，这个网络是没有边界的，就象老子说的：天网恢恢，疏而不失。空、时无处不在，阴阳、五行无处不在，机、发、化、变无处不在，形、气、光、微无处不在。大道无边无际，大道无始无终。

而中医学界又出现了好多畸化概念。所谓畸化概念就是中国古代没有，西方概念也没有，现代人为了把自己纳入西医的轨道，随便解释成了一个不伦不类的概念。比如“气”，气是无处不在的，它是各个道域中无限通贯的，但现在说气是功能。中国古代没有，西方也没有，完全是自己杜撰的。说经络是气血运行的通道，说血是流动在血管里的红色液体，说营气是血管里的营养物质，说“肝藏血”是肝有储存血量的功能，说“脾统血”是脾脏有统摄血液在血管里流动不使外溢的功能，说“心主神明”是心有思维的功能……所有这一切，全是畸化概念。

整个文化界特别是中医学界，主要使用的是四种语言，最主要的是西化概念，第二是畸化概念，第三是现代汉语词典的末义，第四是民间的大白话。这四种语言搅在一起，把中医搅得不伦不类，面目全非。

特色理论误区——说中医的特色是整体观、辨证论治。中医有多少特色，包括对生命光微的求索，生命形器的求索，生命态势的求索，生命机发化变的求索，生命数序、生命空时的求索，都是中医的特色。而体是什么位置？连形都不是，形的重孙辈。不是说体没用，而是在求索生命神气、生命态势、生命光微的时候，体是最次要的。中医说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。西医在体，最末的地方，离“器”还远。所以西学不可望中道之项背，跟“器”也不可同日而语。

整个西方物理学刚刚进入系统领域、整体领域和光微领域，刚刚知道什么是波，什么是场。而老子早就说：同其光，和其尘。尘是小土，就是微，光和微在一起相互作用，才能逐渐向本来延伸。所以整体观显然是歪曲中医的，西医也有整体观。西医认为人体是由九大系统组成的，是一个整体。

还有辨证论治。辨证怎么能治病？《黄帝内经》反复说，“审察病机，无失气宜，谨守病机，各司其属”，讲的都是上边那个“机”。 中医病机为生命过程之失和，而非人体局部结构功能改变。有人说《伤寒论》就是辨证论治的，《伤寒论》说得很清楚：辨太阳“病”脉证并治。这个“病”不是病名，而是病机。脉证是从属于辨病机的，是通过脉证来了解病机，只有审察病机，才能随机应变。清代以前只有两本书出过“辨证论治”一词，明代周子干《慎斋遗书》和清代张虚古《医门棒喝》，但他们都是否定辨证论治的。就拿《慎斋医书》说：“治病必求于本，一证必求其本，方得其治也。”就是说看到一个证，必须找到它的本，才能治疗。辨证论治抛弃了非常灵活的因时、因人、因地而宜的随机应变。

“诊治方法”误区

药无贵贱，应机则宜；方无好坏，合机则优；药无多少，适机则宜；方无高低，中机则良。关键在于把握病机，调动生机！一药治一病是西医思路；一药治百病是谋财害命！过量服药，必伤于药；终身服药，必亡于药！大剂量终将杀人；大药包必是庸医！中医把握病机，调动生机，微弱能量就可以转动枢机，微小信息就可以引发突变。就象开门，用钥匙一拨就开了，不用钥匙的话，踢也踢不开，打也打不开。电视遥控器一摁，电视开了，微弱信息就可以引发突变。所以用本草很少的一点信息就可以作用于人的生命过程，完全可以解决一切疾病问题。

有效成分误区

中华本草属自然之道，并通于生命之道。自然之道属天道，生命之道属人道。天道、人道皆属大道。中医有八大境域，本草亦有八大境界。以之为药，则有药道、药德、药术、药理、药智、药思、药学、药技。药学、药技为其末。而化学成分在部件之下，生物分子之下，乃本草之末末末。把本草说成中药，把中药说成药物，把药物说成植物，把植物说成结构，把结构说成成分，把成分说成化学，化学还是无机化学。百变成妖！

本草并非药物，本草更非化学。高压、高温、消毒、灭菌……提取的所谓有效化学成分，药之本，药之时、药之神、药之气、药之精、药之机、药之形等一切皆荡然无存！把中药搞成化学有效成分，完全是消灭本草。

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