禅说电影《我不是药神》：世界上只有一种病，但绝不是穷病！

文：素说

《我不是药神》被封神了，零差评、现象级、良心作，公号文铺天盖地，想了解剧情的、想了解真实事件的、想了解演员阵容的、想了解创作幕后的，搜搜其它公众号，应有尽有。

今日提笔，想聊聊：我不是药神，那“我”是什么？

或者更接近我们每个人一点的问法是：

你不是股神、食神、歌神、财神、酒神、茶神、花神......那你是什么？

（片名才是影片的点睛之笔）

01

我不是药神，我是渣男

什么样的人可能即身成佛，现世成神？

是那些站上神坛“救众生”的人吗？是那些隐居山林“笑众生”的人吗？是那些念经念咒“化众生”的人吗？

《我不是药神》的编剧和导演做了一件很“丧”的事，那就是既没把男主角程勇定位为一位“悲惨至能唤起无限同情”的白血病患者（众所皆知，原型陆勇是一位白血病患者）；也没有定位为一位“悲壮至能唤起无穷热血”的雷锋型英雄；而是定位为一位普通如你我的人，甚至连你我都不如，他——程勇，就是一枚渣男。

渣到什么地步？

靠卖“印度神油——壮阳药”过日子，欠人家房租还嘴硬；

跟靓丽的老婆已然离婚，见了面居然一言不合还动手就打；

想要争夺儿子的抚养权，却穷得连一双球鞋的钱都给不起；

见到白血病病人，不是同情，而是鄙视人家戴的三层口罩……

他跟我们一样，“上有老、下有小”，自己活得“不敢有点风吹草动”；为了那点儿钱和可怜的面子，奋力挣扎在社会底层；见到所谓“弱势群体”，根本没什么同情心，因为自己还希望被别人同情呢；更甭谈什么“信仰、良心、正义”，谈谈“如何交上房租”才是正道......

在社会价值评判体系里，这样的人就是一个彻头彻尾的“失败者”，与“神”绝缘。

这样的渣男在白血病患者吕受益上门找到他，希望他帮忙代购印度药时，看到的是什么？

命吗？不，钱！

程勇坐在印度药商面前，有这么一句对话，颇具意味：

印度药商：所以，你想做救世主？

程勇：我不要做什么救世主，我要赚钱。这个药在中国会有很大的市场，因为很多的人都靠这个药来救命，而命就是钱。

“命就是钱”，而“我要赚钱”！这就是程勇的价值观，一个“投机倒把分子”的价值观，一点不高尚，相反很龌鹾，而这才是事实！

这样的渣男在说服会讲英语的基督教牧师加入卖药团队时，他说的又是什么？

牧师：“我是基督徒，违法的事情我不做。”

程勇：“上帝不是说了吗，救人一命胜造七级浮屠。”

吕受益：“那是佛祖说的。”

程勇：“都一样。你自己也是病人，你知道正版药有多贵，印度药有多便宜，而药效一样。你让他们信上帝，他们能有药吃吗？为了救人命而违法有什么错？上帝不是说了吗？我不下地狱，谁下地狱？”

吕受益：“那也是佛祖说的。”

一个佛教与基督教都傻傻分不清楚的渣男，可以为了说服牧师成为自己的“交易者”而引经据典、信口开河，这就是程勇的信仰，不是对佛、对上帝的信仰，是对金钱的信仰，一点不高尚，相反很龌鹾，而这才是事实！

再来看这样的渣男在面对有几分姿色的女白血病患者群主，他又是怎么做的？

这位名叫思慧的群主六岁的女儿得了白血病，丈夫一走了之，自己成了脱衣舞娘，好赚钱给女儿治病。

在思慧的帮助下，程勇终于打开了市场，赚到了大笔的钱，他带着钱来到思慧的舞场，甩出大笔的钱让思慧的男上司来了个“脱衣舞”，让思慧彻底发泄了一把，随后他以“送你回家”的名义进了思慧的家。

是的，他想要思慧，尽管最后因为思慧的女儿出现而未得逞，但是这位渣男在有了钱之后，做出的举动依旧与禽兽无异，他饱暖思淫欲。一点不高尚，相反很龌鹾，而这才是事实！

最后来看看这样的渣男在面对危险时，又是怎样做的？

程勇带着自己的卖药团队：吕受益、思慧、牧师、黄毛砸了另一个卖假药的场子，卖假药的头头张长林不干了。

他找到了程勇，警告他：印度药有效，也是违法，要么把渠道卖给我，要么报警让你蹲大牢，你选一条。

程勇选了什么？拿钱走人。

是的，尽管面对着吕受益、思慧、牧师和黄毛的情，尽管面对着千名白血病患者的命，尽管是依靠这些人、赚了这些人的钱程勇才发了财，但当危险出现时，他选择了自保。一点不高尚，相反很龌鹾，而这才是事实！

一个普通的人能成神吗？

或者这样说吧：一个“把钱看得比人命重要”、一个“有了机会就上有了危险就躲”、一个“无信仰无正义无良心”的渣男能成神吗？

答案是：能！

只是他接近“神”的每一步，都是“泪”，都是“痛”；

而他成为“神”的那一刻，他站在审判台上，唯一能说的是：“我不是神！”

02

我不是药神，我是看见生命的人

吕受益要死了。

在没有印度便宜药、没有钱买正版药的情况下，吕受益选择了自杀。

吕受益的妻子跪在已然成为正规大公司老板的程勇面前，求他帮助。

程勇因此决定转身成为救世主了吗？

没有。

编剧和导演依旧克制住了自己，他们没有树立一个“发了正财便良心发现”的“神”，也没有树立一个“受人下跪便有了同理心”的“神”，他们依旧树立的，是一个人，只不过这个人，开始回首看见生命。

让程勇放弃一切（包括儿子）也要违法成为“救世主”的，其实是他身边这些微不足道、命玄一线而又闪耀着“神性”光芒的生命：

吕受益在生命尽头再看见他时，没有饿虎扑食般扑向他这颗救命草，没有痛哭流涕求他救命，而是说“来，吃个橘子”——这是个怎样的生命？

刘牧师念圣经求上帝为自保，却和程勇一起发现了张长林卖假药的场子，当程勇选择默默离开，他却选择了一个人走上讲台，面对所有保安，向台下成百上千的患者大声说：他卖的是假药！——这是个怎样的生命？

因为得病而不愿连累家人的黄毛只身一人来到上海，原以为有了程勇的药可以活下去，于是买了回程的票，却在发现有警察追捕程勇时，自己替程勇将装满药的车子开了出去……——这是个怎样的生命？

知道程勇想要的不过是“性”，却依旧“宽衣解带”，只求不要吵醒自己得了病的孩子……——这是个怎样的生命？

这些人，在程勇回首前，是帮他赚钱的一个个工具；在程勇回首后，是一个个面对死亡却活出光芒的生命。

在这样的生命面前，即使程勇拿出本钱贴钱卖药，他却丝毫不觉得伟大，相反他说的是：就当还他们的。

在这样的生命面前，即使程勇一次次冒着生命危险去买药送药，他却丝毫不觉得自己英勇，相反他说的是：还有更多人（病患）吗？

看见生命后的程勇是自觉的，没有任何外在的逼迫和钱的压力，他自己选择了“拯救患者的绝路”，不问得失；

看见生命后的程勇是清醒的，他明知结果只能是“倾家荡产”外加一幅冰冷手铐，却只忙于买药、送药，不问明天；

于是，他成了救世主，他成了药神。

这样的救世主救不了自己，他依旧要站在审判台上被审判，但他在无意识中成了患者心里誓死保护的神；

这样的药神欲哭无泪，他依旧拯救不了全部的病患，但他在无意识中直接推动了全国医保改革。

“神”与“人”并没有什么不同，他依旧平凡得放在人群中都认不出来，但他的眼里能看见每一个值得尊重的生命。

这才是成为“神”的途径：没有神坛，没有掌声，没有陪伴，一路都是荆棘、孤独，甚至是追捕，就连最终的成就都是无意识的，都是“饱含血泪”的。

如果你想成为股神、财神、食神、歌神、茶神、花神……你愿意走这样一条“绝路”吗？你敢走这样一条“绝路”吗？

其实，我们这个溃败社会里的各行各业都需要“神”，都呼唤着你我成为股神、财神、食神、歌神、茶神、花神……

正如假药贩子张长林面对程勇有一句经典台词，让所有观影者痛彻心扉：“这世上只有一种病，穷病！”

谁让“穷”成了“病”？仅仅是医药公司吗？仅仅是不通人情的法律吗？还是建构在“钱权贵”上的整个社会？

“穷”曾经不是病，在人类整个历史文化变迁中，毫无疑问，“穷”曾经不是病，那什么让它成了无法治愈而且无处不在的“病”？而从什么时候开始，我们居然习惯了这种“病”，甚至跟着嘲笑这种“病”？

也许找出这样的根源，才谈得上真正的拯救。

鲁迅说过一个著名的“铁屋问答”。

问：“假如一间铁屋，没有窗户也无法被毁，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了。但是，如果让他们在睡梦中离世，至少不会感到痛苦和悲哀。现在你突然大叫，惊醒几个人，这几个人不得不感受绝望和临终的痛苦，你觉得对得起他们吗？你觉得还该叫醒他们吗？”

亲爱的，你会怎样答？

鲁讯的答案是：

既然有人起来，就不能说没有冲出铁屋的希望。

一个时代的觉醒，正是从一个人开始。

也许，这世上只有一种病——沉睡不醒的病。

你不是神，却至少可以做个觉醒的人。

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